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mwbamwbqIngenui o mwbgmwbwingenuitas (singolare mwcaingenuus), era il termine legale dell'mwcqantica Roma che indicava coloro che erano nati liberi, per distinguerli dai mwcgliberti, che erano liberi ma che erano stati schiavi.cite-ref-dgra-1-0[1]

• Storia

• Note

• Collegamenti esterni

Nell'mweqantica Roma, gli uomini liberi erano o mwegingenui o mwewliberti. Il termine ingenui indicava quegli uomini liberi che erano nati liberi.cite-ref-2[2] Liberti erano quegli uomini che erano stati mwgamanomessi dalla mwgqschiavitù legale. Anche se i mwggliberti non erano ingenui, i loro figli erano ingenui. Un liberto non poteva diventare un ingenuo per adozionecite-ref-3[3].

Se una donna schiava (mwiaancilla) era incinta, e veniva affrancata prima di dare il figlio alla luce, il figlio era nato libero e quindi era mwiqingenuus. Anche in altri casi la legge favoriva la pretesa di una nascita libera e di conseguenza della mwigingenuitas.cite-ref-paulus-4-0[4].

Se la mwkaingenuitas era in discussione, c'era un mwkqjudicium ingenuitatis,cite-ref-paulus-4-1[4]cite-ref-5[5] che era un tribunale addetto a determinare lo status reguardo ai diritti patronalicite-ref-6[6].

I termini "ingenuus" e "libertinus" erano spesso usati come opposti l'uno all'altro e il titolo di uomo libero (mwnwliber), che comprendeva anche mwoalibertinus, era talvolta delimitato con l'aggiunta di mwoqingenuuscite-ref-7[7]. Secondo Cincius, nel suo lavoro sui mwpwComitia, citato da mwqaFesto,cite-ref-8[8] quelli che al suo tempo erano chiamati ingenui, erano in origine chiamati mwrqpatricii, che è interpretato da alcuni studiosi come Carl Wilhelm Göttling che in origine i mwrwgentili erano detti anche mwsaingenui, una interpretazione che è messa in discussione.

Altri sostengono che il significato del passaggio sia questo: in origine il termine mwsgingenuus non esisteva, e la parola mwswpatricius era sufficiente per indicare un cittadino romano per nascita. Questa posizione si riferisce al tempo quando non c'erano cittadini romani oltre ai mwtapatricii e la definizione di mwtqingenuus, se fosse stato in uso, sarebbe stata anche la definizione di mwtgpatricius. Ma la parola mwtwingenuus fu introdotta, nel significato già detto, successivamente, e fu usata esclusivamente per indicare un cittadino per nascita. Così nel discorso di mwuaAppio Claudio Crasso,cite-ref-9[9] lo mette in opposizione a una persona di stirpe patrizia, "Unus Quiritium quilibet, duobus ingenuis ortus." Inoltre la definizione di mwvqgentilis data da mwvgScevola mostra che un uomo può essere mwvwingenuus ma non mwwagentilis, per essere il figlio di un liberto e ciò si accorda con mwwqLivio.cite-ref-10[10]cite-ref-11[11] Se Cincio intendeva che la sua proposizione fosse ampia come il termine ci potrebbe far pensare, la proposizione è questa: Tutti gli (ora) mwygingenui comprendono tutti gli (allora) mwywpatricii; che è non vera.

Durante l'mwzqimpero, lmwzg'mwzwingenuitas, o lo mwaaIus Ingenuitatis, potevano essere acquisiti per concessione imperiale; cioè una persona, non ingenua per nascita, poteva divenirlo grazie al potere imperiale. Un liberto che aveva ottenuto lo mwaqIus Annulorum Aureorum, era considerato mwagingenuus; ma ciò non interferiva con i diritti patronali.cite-ref-12[12] Il mwbwnatalibus restitutio era un decreto con cui il mwcaprinceps dava al libertinus i diritti e lo status di ingenuuscite-ref-13[13]; era una forma di procedimento che implicava la teoria di una libertà originale di tutti gli uomini, che restituiva il libertinus, non allo stato in cui era nato, ma a un supposto stato originale di libertà. Con questo presupposto il patrono avrebbe perso i suoi diritti patronali come conseguenza necessaria, se il ragionamento fosse stato portato alle conseguenze logiche.cite-ref-14[14] Sembra che richieste di verificare la mweqingenuitas di qualcuno fossero comuni a Roma; che non deve sorprendere, se si considera che vi erano coinvolti i diritti patronali.

cite-note-dgra-11. ↑ mwgaGeorge Long, mwggmwgwIngenui, in William Smith (a cura di), mwhaDictionary of Greek and Roman Antiquities, Boston, mwhqLittle, Brown and Company, 1870, p.mwhg 637. mwhwURL consultato il 27 febbraio 2014 mwia(archiviato dall'mwiqurl originale il 19 ottobre 2013).

cite-note-22. ↑ mwjqGaio, i. 11

cite-note-33. ↑ mwkqAulo Gellio, v. 19

cite-note-paulus-44. ↑ mwlwGiulio Paolo, mwmaSent. Recept. iii. 24, e v. 1. mwmqDe liberali causa

cite-note-55. ↑ mwnqTacito, mwngmwnwAnnales xiii. 27

cite-note-66. ↑ mwowPatrick Mac Chombaich De Colquhoun, mwpamwpqA Summary of the Roman Civil Law, London, V. and R. Stevens and Sons, 1851, p.mwpg 362.

cite-note-77. ↑ mwqgliber et ingenuus, mwqwOrazio mwraar. P. 383

cite-note-88. ↑ mwsaSesto Pompeo Festo, mwsqv. Patricios

cite-note-99. ↑ mwtqLivio, vi. 40

cite-note-1010. ↑ mwuqQuinto Mucio Scevola, citato in mwugCicerone, mwuwmwvaTopica 6

cite-note-1111. ↑ mwwaLivio, x. 8

cite-note-1212. ↑ Dig. 40. tit. 10. s. 5 and 6

cite-note-1313. ↑ mwxwWilliam C. Morey, mwyamwyqOutlines of Roman Law: Comprising Its Historical Growth and General Principles, New York, G. P. Putnam's Sons, 1884, p.mwyg 128.

cite-note-1414. ↑ Dig. 40. tit. 11

• citereftreccani-itIngenuo, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefenciclopedia-italianaEmilio Albertario, Ingenuo, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1933.

[[Categoria:Social classes in ancient Rome]] [[Categoria:Ancient Roman titles]]